撸撸撸快播 泱泱华夏战饱读响 一舞风致数百年

　　羊城晚报《揭阳文脉》8月23日版面图 撸撸撸快播

　　当一阵匆促中的锣饱读声响起，“梁山英豪”们闪亮登场，他们踏着掷地金声的门径而来，手中的英歌槌被快速挥动，在指尖翻转，一下下叩击，一声声高歌，将热情斗志传上云端。

　　在岭南地面，英歌舞以其雄健粗犷的威望、灵动多变的舞姿，成为揭阳地域文化的卓绝代表，它不仅是一种跳舞艺术，更是一部承载着东说念主民灵敏与容貌的史诗。

　　让咱们一同揭开英歌舞高明的面纱，追念其起头，探索其发展，品鉴其价值，感受揭阳这片地皮赋予它的独有魔力。

　　英歌被觉得是扬正压邪、祯祥沉着的符号

　　溯源：“英歌”亦称“秧歌”

　　民间众说纷纭尚无可信纪录

　　“锣饱读响，心蓬浅”(“蓬浅”意为高亢)，这是潮汕地区顶用来形容游神赛会时东说念主们听到锣饱读声争相去看英歌献技的俗话，英歌舞在潮汕东说念主民意中的遑急性可见一斑。

　　英歌，也作秧歌、莺歌，是潮汕地区的东说念主民在历久的社会生存实践中创造的优秀传统文化。英歌以跳舞谈话为载体样子，演绎梁山泊英豪攻打大名府的故事，渲染和歌颂扬正压邪、一往无前、斗志死力、协调宣战的英豪气概和精神风貌。

　　献技经过中，梁山英豪的献技者胁制作念出各样迅捷而刚猛的看成，既有单东说念主看成，也有双东说念主对拆和多东说念主协同看成，配合着舞者作风昭彰的脸谱，明白上阵前热情壮志、蠕蠕而动的宣战脑怒，极尽英武凶悍的雄性之好意思。

　　英歌舞献技者均作水浒英豪英豪装璜

　　英歌舞庸碌分别于揭阳地面。在普宁，委果村村寨寨齐有英歌戎行，据不澈底统计，普宁共有近100支英歌队。英歌舞在普宁经各地民间艺东说念主丰富传承，造成了快板英歌、中板英歌、慢板英歌三种不同的作风派系。2006年，由广东省揭阳市陈述的英歌（普宁英歌）经中华东说念主民共和国国务院批准列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

　　在惠来，英歌献技中具有丰富海洋文化特色，在豪放的前棚英歌后，后棚还有“挑盐作念交易”等有沿海特色的小潮剧节目。惠来英歌尤以神泉英歌最为著名，神泉英歌有一个绝顶的手段，称为“活槌走指”、“指上飞槌”：舞者以五指旋转敲活槌，手举双槌，空中旋舞，身手独有，不雅赏性高。2012年，“英歌（神泉英歌）”被列入广东省第四批省级非物资文化遗产名录。

　　在揭西、揭东以及榕城等地，也可以寻见英歌舞的陈迹。其中榕城英歌舞集戏剧、跳舞、技击于一体，具有独有的步法，身法、槌法、阵法，以强劲、雄健、粗犷、奔放的舞姿，组成磅礴、英武、富厚、粗犷的威望，亦有榕城厚洋聚义英歌队等优秀英歌戎行。

　　对于英歌的历史渊源及起头期间，刻下尚无可信的纪录。清乾隆潮州知府周硕勋的《潮州府志》中就有说起：“农者春时数十辈，插秧田中，命一东说念主挝饱读，每饱读一巡，群歌竞作，连日继续，名曰秧歌。” 又有《澄海县志》记之:“当春农村，夫男于田插秧，妇子盍饱读，踏相慰，是为秧歌。”这些齐是可追念的对于英歌的较早笔墨纪录。

　　“潮汕话中，‘秧’的发音与‘英’字附进，在民间流传，久而久之，演变成了‘英歌’。”揭阳普宁市文化馆馆长、非物资文化遗产保护中心主任陈丹萍告诉记者，对于英歌舞的起头，民间众说纷纭。

　　英歌来源于民间的一种说法是从技击发展而来，明末清初潮汕沿海常有伏莽出没，农民深受其害，庶民为捍卫我方的家园，练武习艺之风日盛，好多乡社多设武馆。

　　“宏大大家白昼在田间劳顿，夜间则进修技击。” 陈丹萍告诉记者。明清两代，武馆屡遭查禁，充公枪械，大众不得不变通手法将长棒截为短棒，趋承南拳马步练艺，称为练舞以遮耳目。于今揭阳普宁部分英歌队的舞法如旱塘村等保留了多数的技击元素，舞步包含拳步、马步等。

　　功能：从“娱神”到“娱东说念主”

　　与地域历史地舆文化密不能分撸撸撸快播

　　在学术界，学者们则深远觉得英歌与陈腐祭祀庆典中的巫舞和傩舞有关密切，况兼是在傩文化的基础上，趋承华夏古秧歌，流通了岭南技击、戏曲，于明末清初时寂寥发展起来的。

　　揭阳业绩本领学院副考验郑骋博士先容说念，在跳舞看成上，潮汕英歌看成强劲有劲和昭彰节律，这些本性在一定进度上受到了原始巫傩跳舞的影响。诸如“踏步”“回身”等标志性看成，齐映射出巫傩跳舞的影子，使得潮汕英歌在跳舞明白上既高明又富余庆典感。

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　　“在衣饰与说念具方面。献技者们身着的丽都衣饰，不仅颜色飘逸、图案独有，更在细节处体现了对巫傩祭祀衣饰的鉴戒与和洽。”郑骋告诉记者，以英歌舞说念具中的“蛇”为例，蛇符号着高明与力量，其在跳舞中的舞动方式，就如同高明力量的流动，为潮汕英歌增添了更多的文化内涵和视觉成果。

　　跟着社会的发展和时间的变迁，潮汕英歌的功能也发生了滚动。“它不再只是是娱神的用具，而逐渐演变成了娱东说念主的艺术样子。”郑骋觉得，这种演变不仅体现了英歌在社会文化生存中的遑急性，更彰显了其在精神层面临大众生存的深远影响。

　　英歌舞的一项零散之处，还在于它天然流行于潮汕地区，但跳舞艺术主要明白却是古典演义《水浒传》里梁山英豪蚁合出阵攻打大名府、辅助卢俊义的内容。

　　但潮汕地面与“水泊梁山”相去甚远，两种文化是如何碰撞、相互和会的呢？陈丹萍觉得，这与英歌舞在起头的经过中，与外江戏（后称汉剧）的趋承密不能分。据传300多年前，外江梨园来揭阳普宁农村献技梁山泊英豪改扮打扮攻打大名府救出卢俊义的戏出，相等动东说念主，农民喜而习之，便融入英歌广为进修传播。

　　“之是以是水浒故事，则是因为其中遵守渲染和歌颂的扬正压邪、勇敢拼搏、斗志死力的英豪气概和精神风貌，与潮汕东说念主民的精神景况高度契合。”陈丹萍先容说念。

　　千百年来，潮汕东说念主以起义不挠、协调拼搏的精神走向世界，英歌舞演绎英豪英豪的故事，巧合契合了潮汕东说念主的这一特质。水浒英豪的故事引发了潮汕东说念主民的共识，因此英歌舞在潮汕地区的出身也与潮汕地域的历史地舆文化密不能分。

　　演变：从且唱且舞到只舞不唱

　　在发展中胁制贴合时间、融入生存

　　文化伴跟着东说念主类的出现而有了我方的瑰丽路径，当某一时间东说念主们对文化的特定需求达到一定进度时，与之相对应的文化活动式样便会随之演变，这小数一样适用于英歌的发展。

　　“几百年前东说念主们怎样舞英歌已无从回首，但在近代，英歌也曾有了由‘前棚’‘中棚’‘后棚’三部分组成的竣工献技方法。”陈丹萍先容说念。

　　前棚是英歌最主要的部分，即最能体现英歌特色的英歌舞部分，通过跳舞明白梁山泊英豪攻打大名府的宣战热情和勇猛气概。献技者均作水浒英豪英豪装璜，画脸谱，模拟造型。领队者俗称头槌、二槌。头槌戴头盔，画红脸，挂红须扮作“秦明”或“关胜”；二槌戴头盔，画黑脸，挂黑须扮作“李逵”；作戎行前导的舞“蛇”者“时迁”，脸画短长色蛇形，戴尖顶帽；司饱读者脸谱丹红英秀，扮作总指点“宋江”。除特定东说念主物作装璜造型外，其余队员均以对比昭彰的浓烈脸色重彩，头包系黄色带的红头巾，着玄色或红黄色武士服，缚绑腿，着布芒鞋，豪气逼东说念主。

　　英歌中棚则为所在传统小戏献技，俗称涂戏。献技内容多为民间趣闻轶事，诙谐兴趣，最多有十几个节目。最常演的有《佛公佛母》《洗佛》《双摇橹》《桃花过渡》等经典剧目。

　　英歌后棚为技击献技，有拳术、器械的单打、双打、羼杂打，临了以“打布马”献技实现。在揭阳普宁的铁山山系和练江流域一带颇负闻明的北山英歌舞，此前就以后棚献技闻明，承袭拳术合股扫数经过，致使有“前棚看南山，后棚看北山”的俗谚。

　　“刻下的英歌献技，大多只剩下了前棚中英歌舞的部分。”陈丹萍告诉记者，在快节律确当下，前棚最眩惑眼球，也最能明白阳刚之气，故而越演越火，样子与内容也胁制丰富。

　　此前，中棚与后棚也仅是一种陪衬的助兴献技，刻下大部分英歌队齐将中、后棚的献技削弱或拆除，或将部老实容融入前棚，集合元气心灵丰富和发展前棚英歌舞。

　　除了献技方法的变化，英歌的献技样子也在胁制滚动。从古籍中所载的“唱秧歌”“唱莺歌”，再到边舞边唱，再到刻下的只舞不唱，英歌舞在发展中贴合时间、融入生存。

　　此前英歌舞的献技戎行东说念主数一般为36东说念主、42东说念主、56东说念主等。后经胁制改良立异，从乡土生存走上舞台荧幕，其献技限度也可为8东说念主、12东说念主、24东说念主等，为创造大广场浓烈脑怒致使可为72东说念主、86东说念主，直至108东说念主，已不再囿于梁山泊英豪攻打大名府时的履行东说念主数。

　　“合股英歌舞的历史演变，英歌舞深远与时间同频共振，投合东说念主们的审好意思需求，办事于生存。”陈丹萍暗示。

　　当下：从“出圈”到“出海”

　　英歌舞成为揭阳城市文化的瑰丽柬帖

　　镇定的历史积淀、丰富的文化底蕴、与时俱进的变革方式，齐是英歌舞起头传承于今的强劲复旧。在今天，英歌舞一样以独有的魔力，成为揭阳城市文化的瑰丽柬帖。

　　自旧年春节以来，揭阳英歌就火爆出圈、大放异彩，擦亮了揭阳文化柬帖，激励了全市高下死力朝上、敢闯敢拼的斗志，提振鞭策高质料发展的精气神。

　　来自揭阳的英歌队屡次走出揭阳、走向寰宇，接连登上央视等平台，并在社交网罗上取得寰宇东说念主民的和蔼，2024年春节，“中华战舞潮汕英歌已就位”的话题登上抖音热榜第一，极地面进步了英歌文化的知名度和影响力，越来越多的年青东说念主洗浴于这项传统文化的独有魔力，揭阳英歌影响力进一步跃升。

　　墙内吐花的英歌舞一样“飘香”国外。本年春节期间，来自揭阳普宁的南山英歌队受邀到英国伦敦进行巡游献技，在国际舞台上通达中国非遗魔力；此前，时任交接部发言东说念主汪文斌在社交媒体推选英歌，提到“中国广东的英歌舞是一种传统献技，它崇拜先人的灵敏，抒发对好意思好将来的憧憬，体现了高洁和阻塞的价值不雅”；在“五一”小长假，来自揭阳普宁的富好意思后生英歌队更是把“炸街非遗”带到了泰国街头，见证了一场国际版的“双向奔赴”。

　　揭阳英歌舞的出圈出彩，离不开揭阳历久以来对英歌文化的重心栽种。连年来，揭阳市抓续擦亮“文化揭阳”“精良无比揭阳”“书香揭阳”三张城市柬帖，并将其融入鞭策全市经济社会高质料发展及鞭策“百千万工程”的全经过、各规模，进步城市的品性和形象。

　　在社会各界的参与推动下，揭阳通过稳重鞭策非遗传承东说念主才保护和培养责任，实施《揭阳市非物资文化遗产保护处理观点》，栽种年青的英歌传承东说念主，积极鞭策“非遗进校园”责任，促进英歌舞在青少年群体中的传承与发展。

　　以揭阳普宁的南山小学为例，其就将英歌舞纳入第二课堂，并由国度级非物资文化遗产款式英歌（普宁英歌）代表性传承东说念主陈来发躬行现场陶冶，以“师带徒”“老带新”的样子，遵守培养更多的“小时迁”。

　　从本年6月份启动，揭阳楼广场“多彩揭阳 庶民舞台”文化惠民活动还引入英歌特色文化活动，逢周六和节沐日现场献技英歌舞，展示英歌舞所蕴含的朝上向善、刚健朴实的文化内涵，诞生揭阳城市文化形象。

　　英歌舞这项陈腐的非遗艺术在当代社会中繁盛出新的活力，越来越多的旅客“为一场英歌舞奔赴一座城”，从五湖四海涌入揭阳，只为与威望磅礴的英歌舞相逢。英歌舞的每一槌每一饱读，齐在国东说念主心中引起横蛮的回响与共识。

　　在揭阳，英歌舞以其独有的艺术样子和深厚的文化内涵，成为东说念主民生存中不能或缺的一部分。揭阳除外，英歌舞在文化相通中架起了友谊的桥梁，让世界愈加了解和观赏中中文化。承载着潮汕地区的优秀文化传统，英歌舞正迎来更多的“高光时刻”。

　　【文脉东说念主物】

　　揭阳普宁市文化馆馆长、非物资文化遗产保护中心主任陈丹萍：英歌舞的发展急需从两个标的果敢破损

　　“英歌舞立异的方式多各样种，打造英歌主题的舞台剧是较为可以的一种，但打造固定献技的舞台剧未必情景剧又需要饱胀多的受众。”揭阳普宁市文化馆馆长、非物资文化遗产保护中心主任陈丹萍觉得，在英歌舞与当代需求立异趋承的经过中，如何与文旅实行趋承去拓宽受众，是英歌舞需要果敢破损的一个标的。

　　“以英歌文化最为浓厚的普宁为例，普宁的定位是商贸名城，其旅游的属性就并不是很强，莫得饱胀多的旅客可以复旧起挑升的英歌献技阛阓。”陈丹萍同期评释，打造英歌舞情景剧需要前期饱胀多的干涉，因此刻下有这种思法的团队也大多停留在设思阶段。

　　除此除外，陈丹萍觉得，刻下英歌舞的另一个瓶颈还在于贫困专科戎行，难以向专科献技演化。

　　“刻下英歌舞还大多停留在民间献技的阶段，参演者来自五行八作，不以英歌舞献技为生，在节庆或闲时才会进修或献技英歌舞，莫得专科的固定演员。”陈丹萍评释说念，刻下英歌舞的商演阛阓还不够充足，因此也很难复旧得起专科献技戎行的正常盘活。“推论阛阓与培养专科化演员，这是一个相反相成的经过。”(陈锴跃 姚志德)

　　文 | 记者 陈锴跃 实习生 谢汀淇 通信员 许创盛撸撸撸快播