sm 调教 【揭阳文脉·英歌舞魂·英歌柬帖】泱泱华夏战饱读响 一舞风致数百年|秧歌|潮汕|跳舞|普宁

当一阵急遽的锣饱读声响起sm 调教，“梁山铁汉”们闪亮登场，他们踏着金声玉振的设施而来，手中的英歌槌被快速挥动，在指尖翻转，一下下叩击，一声声大呼，将热情斗志传上云表。

在岭南地面，英歌舞以其魁岸历害的威望、灵动多变的舞姿，成为揭阳地域文化的凸起代表，它不仅是一种跳舞艺术，更是一部承载着东谈主民聪惠与情谊的史诗。

让咱们一同揭开英歌舞微妙的面纱，纪念其最先，探索其发展，品鉴其价值，感受揭阳这片地皮赋予它的特有魔力。

溯源：“英歌”亦称“秧歌”

民间众说纷繁尚无可信纪录

“锣饱读响，心蓬浅”(“蓬浅”意为慷慨)，这是潮汕地区顶用来姿色游神赛会时东谈主们听到锣饱读声争相去看英歌献技的俗话，英歌舞在潮汕东谈主人心中的进击性可见一斑。

英歌，也作秧歌、莺歌，是潮汕地区的东谈主民在耐久的社会生存实际中创造的优秀传统文化。英歌以跳舞话语为载体形势，演绎梁山泊铁汉攻打大名府的故事，渲染和歌奖饰正压邪、一往无前、斗志高潮、合营交游的铁汉气概和精神风貌。

献技历程中，梁山铁汉的献技者按捺作念出各样迅捷而刚猛的四肢，既有单东谈主四肢，也有双东谈主对拆和多东谈主协同四肢，配合着舞者作风显着的脸谱，施展上阵前飒爽伟貌、蠕蠕而动的交游腻烦，极尽英武凶悍的雄性之好意思。

英歌舞无为散布于揭阳地面。在普宁，真实村村寨寨齐有英歌队列，据不十足统计，普宁共有近100支英歌队。英歌舞在普宁经各地民间艺东谈主丰富传承，变成了快板英歌、中板英歌、慢板英歌三种不同的作风门户。2006年，由广东省揭阳市陈诉的英歌（普宁英歌）经中华东谈主民共和国国务院批准列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

在惠来，英歌献技中具有丰富海洋文化特色，在豪放的前棚英歌后，后棚还有“挑盐作念商业”等有沿海特色的小潮剧节目。惠来英歌尤以神泉英歌最为著名，神泉英歌有一个尽头的手段，称为“活槌走指”、“指上飞槌”：舞者以五指旋转敲活槌，手举双槌，空中旋舞，本领特有，不雅赏性高。2012年，“英歌（神泉英歌）”被列入广东省第四批省级非物资文化遗产名录。

在揭西、揭东以及榕城等地，也可以寻见英歌舞的痕迹。其中榕城英歌舞集戏剧、跳舞、技击于一体，具有特有的步法，身法、槌法、阵法，以坚强、魁岸、粗犷、奔放的舞姿，组成磅礴、英武、结实、历害的威望，亦有榕城厚洋聚义英歌队等优秀英歌队列。

对于英歌的历史渊源及最先时候，刻下尚无可信的纪录。清乾隆潮州知府周硕勋的《潮州府志》中就有说起：“农者春时数十辈，插秧田中，命一东谈主挝饱读，每饱读一巡，群歌竞作，连日继续，名曰秧歌。” 又有《澄海县志》记之:“当春农村，夫男于田插秧，妇子盍饱读，踏相慰，是为秧歌。”这些齐是可纪念的对于英歌的较早笔墨纪录。

“潮汕话中，‘秧’的发音与‘英’字临近，在民间流传，久而久之，演变成了‘英歌’。”揭阳普宁市文化馆馆长、非物资文化遗产保护中心主任陈丹萍告诉记者，对于英歌舞的最先，民间众说纷繁。

英歌着手于民间的一种说法是从技击发展而来，明末清初潮汕沿海常有盗贼出没，农民深受其害，庶民为捍卫我方的家园，练武习艺之风日盛，很多乡社多设武馆。

“浩大人人日间在田间劳顿，夜间则训练技击。” 陈丹萍告诉记者。明清两代，武馆屡遭查禁，充公枪械，人人不得不变通手法将长棒截为短棒，伙同南拳马步练艺，称为练舞以遮耳目。于今揭阳普宁部分英歌队的舞法如旱塘村等保留了大宗的技击元素，舞步包含拳步、马步等。

功能：从“娱神”到“娱东谈主”

与地域历史地舆文化密不行分

在学术界，学者们则精深以为英歌与陈旧祭祀典礼中的巫舞和傩舞相干密切，小萝莉渔网袜自慰流水况且是在傩文化的基础上，伙同华夏古秧歌，知道了岭南技击、戏曲，于明末清初时独处发展起来的。

揭阳奇迹时间学院副教训郑骋博士先容谈，在跳舞四肢上，潮汕英歌四肢坚强有劲和显着节拍，这些特色在一定进程上受到了原始巫傩跳舞的影响。诸如“踏步”“回身”等象征性四肢，齐映射出巫傩跳舞的影子，使得潮汕英歌在跳舞施展上既微妙又富余典礼感。

“在衣饰与谈具方面。献技者们身着的丽都衣饰，不仅色调秀好意思、图案特有，更在细节处体现了对巫傩祭祀衣饰的模仿与吞并。”郑骋告诉记者，以英歌舞谈具中的“蛇”为例，蛇符号着微妙与力量，其在跳舞中的舞动方法，就如同微妙力量的流动，为潮汕英歌增添了更多的文化内涵和视觉适度。

跟着社会的发展和时期的变迁，潮汕英歌的功能也发生了变调。“它不再只是是娱神的器具，而慢慢演变成了娱东谈主的艺术形势。”郑骋以为，这种演变不仅体现了英歌在社会文化生存中的进击性，更彰显了其在精神层濒临人人生存的深切影响。

英歌舞的一项稀奇之处，还在于它诚然流行于潮汕地区，但跳舞艺术主要施展却是古典演义《水浒传》里梁山铁汉聚拢出阵攻打大名府、支撑卢俊义的内容。

但潮汕地面与“水泊梁山”相去甚远，两种文化是如何碰撞、相互吞并的呢？陈丹萍以为，这与英歌舞在最先的历程中，与外江戏（后称汉剧）的伙同密不行分。据传300多年前，外江梨园来揭阳普宁农村上演梁山泊铁汉乔妆打扮攻打大名府救出卢俊义的戏出，尽头动东谈主，农民喜而习之，便融入英歌广为训练传播。

“之是以是水浒故事，则是因为其中效用渲染和传诵的扬正压邪、勇敢拼搏、斗志高潮的铁汉气概和精神风貌，与潮汕东谈主民的精神气象高度契合。”陈丹萍先容谈。

千百年来，潮汕东谈主以抗争不挠、合营拼搏的精神走向世界，英歌舞演绎铁汉铁汉的故事，刚巧契合了潮汕东谈主的这一特质。水浒铁汉的故事引发了潮汕东谈主民的共识，因此英歌舞在潮汕地区的出生也与潮汕地域的历史地舆文化密不行分。

演变：从且唱且舞到只舞不唱

在发展中按捺贴合时期、融入生存

文化伴跟着东谈主类的出现而有了我方的灿艳路径，当某一时期东谈主们对文化的特定需求达到一定进程时，与之相对应的文化步履样式便会随之演变，这极少相同适用于英歌的发展。

“几百年前东谈主们如何舞英歌已无从根究，但在近代，英歌仍是有了由‘前棚’‘中棚’‘后棚’三部分组成的完好意思献技智商。”陈丹萍先容谈。

前棚是英歌最主要的部分，即最能体现英歌特色的英歌舞部分，通过跳舞施展梁山泊铁汉攻打大名府的交游热情和神勇气概。献技者均作水浒铁汉铁汉装璜，画脸谱，模拟造型。领队者俗称头槌、二槌。头槌戴头盔，画红脸，挂红须扮作“秦明”或“关胜”；二槌戴头盔，画黑脸，挂黑须扮作“李逵”；作队列前导的舞“蛇”者“时迁”，脸画短长色蛇形，戴尖顶帽；司饱读者脸谱丹红英秀，扮作总斥地“宋江”。除特定东谈主物作装璜造型外，其余队员均以对比显着的浓烈样子重彩，头包系黄色带的红头巾，着玄色或红黄色武士服，缚绑腿，着布芒鞋，豪气逼东谈主。

激情五月天

英歌中棚则为所在传统小戏献技，俗称涂戏。献技内容多为民间趣闻轶事，诙谐意思意思，最多有十几个节目。最常演的有《佛公佛母》《洗佛》《双摇橹》《桃花过渡》等经典剧目。

英歌后棚为技击献技，有拳术、器械的单打、双打、羼杂打，临了以“打布马”献技竣事。在揭阳普宁的铁山山系和练江流域一带颇负有名的北山英歌舞，此前就以后棚献技驰名，袭取拳术集合扫数历程，以致有“前棚看南山，后棚看北山”的俗谚。

“刻下的英歌献技，大多只剩下了前棚中英歌舞的部分。”陈丹萍告诉记者，在快节拍确当下，前棚最劝诱眼球，也最能施展阳刚之气，故而越演越火，形势与内容也按捺丰富。

此前，中棚与后棚也仅是一种陪衬的助兴献技，刻下大部分英歌队齐将中、后棚的献技削弱或摈弃，或将部天职容融入前棚，聚拢元气心灵丰富和发展前棚英歌舞。

除了献技智商的变化，英歌的上演形势也在按捺变调。从古籍中所载的“唱秧歌”“唱莺歌”，再到边舞边唱，再到刻下的只舞不唱，英歌舞在发展中贴合时期、融入生存。

此前英歌舞的献技队列东谈主数一般为36东谈主、42东谈主、56东谈主等。后经按捺改良转变，从乡土生存走上舞台荧幕，其献技范围也可为8东谈主、12东谈主、24东谈主等，为创造大广场浓烈腻烦以致可为72东谈主、86东谈主，直至108东谈主，已不再囿于梁山泊铁汉攻打大名府时的本体东谈主数。

“集合英歌舞的历史演变，英歌舞耐久与时期同频共振，阿谀东谈主们的审好意思需求，管事于生存。”陈丹萍暗示。

当下：从“出圈”到“出海”

英歌舞成为揭阳城市文化的灿艳柬帖

沉静的历史积淀、丰富的文化底蕴、与时俱进的变革方法，齐是英歌舞最先传承于今的强盛复旧。在今天，英歌舞相同以特有的魔力，成为揭阳城市文化的灿艳柬帖。

自前年春节以来，揭阳英歌就火爆出圈、大放异彩，擦亮了揭阳文化柬帖，引发了全市高下高潮朝上、敢闯敢拼的斗志，提振股东高质料发展的精气神。

来自揭阳的英歌队屡次走出揭阳、走向寰宇，接连登上央视等平台，并在社交网罗上取得寰宇东谈主民的神情，2024年春节，“中华战舞潮汕英歌已就位”的话题登上抖音热榜第一，极地面擢升了英歌文化的知名度和影响力，越来越多的年青东谈主衰弱于这项传统文化的特有魔力，揭阳英歌影响力进一步跃升。

墙内着花的英歌舞相同“飘香”国外。本年春节期间，来自揭阳普宁的南山英歌队受邀到英国伦敦进行巡游献技，在国际舞台上洞开中国非遗魔力；此前，时任社交部发言东谈主汪文斌在社交媒体保举英歌，提到“中国广东的英歌舞是一种传统献技，它顾惜祖宗的聪惠，抒发对好意思好改日的憧憬，体现了合法和刚毅的价值不雅”；在“五一”小长假，来自揭阳普宁的富好意思后生英歌队更是把“炸街非遗”带到了泰国街头，见证了一场国际版的“双向奔赴”。

揭阳英歌舞的出圈出彩，离不开揭阳耐久以来对英歌文化的重心汲引。连年来，揭阳市握续擦亮“文化揭阳”“时髦揭阳”“书香揭阳”三张城市柬帖，并将其融入股东全市经济社会高质料发展及股东“百千万工程”的全历程、各规模，擢升城市的品性和形象。

在社会各界的参与推动下，揭阳通过驻防股东非遗传承东谈主才保护和培养责任，实施《揭阳市非物资文化遗产保护处置方针》，汲引年青的英歌传承东谈主，积极股东“非遗进校园”责任，促进英歌舞在青少年群体中的传承与发展。

以揭阳普宁的南山小学为例，其就将英歌舞纳入第二课堂，并由国度级非物资文化遗产名目英歌（普宁英歌）代表性传承东谈主陈来发切身现场教学，以“师带徒”“老带新”的形势，效用培养更多的“小时迁”。

从本年6月份运转，揭阳楼广场“多彩揭阳 庶民舞台”文化惠民步履还引入英歌特色文化步履，逢周六和节沐日现场献技英歌舞，展示英歌舞所蕴含的朝上向善、刚健朴实的文化内涵，确立揭阳城市文化形象。

英歌舞这项陈旧的非遗艺术在当代社会中高兴出新的活力，越来越多的旅客“为一场英歌舞奔赴一座城”，从五湖四海涌入揭阳，只为与威望磅礴的英歌舞相遇。英歌舞的每一槌每一饱读，齐在国东谈主心中引起浓烈的回响与共识。

在揭阳，英歌舞以其特有的艺术形势和深厚的文化内涵，成为东谈主民生存中不行或缺的一部分。揭阳除外，英歌舞在文化换取中架起了友谊的桥梁，让世界愈加了解和观赏中汉文化。承载着潮汕地区的优秀文化传统，英歌舞正迎来更多的“高光时刻”。

【文脉东谈主物】

揭阳普宁市文化馆馆长、非物资文化遗产保护中心主任陈丹萍：英歌舞的发展急需从两个标的斗胆打破

“英歌舞转变的方法多种各种，打造英歌主题的舞台剧是较为可以的一种，但打造固定上演的舞台剧能够情景剧又需要充足多的受众。”揭阳普宁市文化馆馆长、非物资文化遗产保护中心主任陈丹萍以为，在英歌舞与当代需求转变伙同的历程中，如何与文旅执行伙同去拓宽受众，是英歌舞需要斗胆打破的一个标的。

“以英歌文化最为浓厚的普宁为例，普宁的定位是商贸名城，其旅游的属性就并不是很强，莫得充足多的旅客可以复旧起有益的英歌上演市集。”陈丹萍同期阐述，打造英歌舞情景剧需要前期充足多的过问，因此刻下有这种思法的团队也大多停留在设思阶段。

除此除外，陈丹萍以为，刻下英歌舞的另一个瓶颈还在于阑珊专科队列，难以向专科献技演化。

“刻下英歌舞还大多停留在民间献技的阶段，参演者来自百行万企，不以英歌舞献技为生，在节庆或闲时才会训练或献技英歌舞，莫得专科的固定演员。”陈丹萍阐述谈，刻下英歌舞的商演市集还不够充足，因此也很难复旧得起专科献技队列的平日盘活。“膨大市集与培养专科化演员，这是一个相反相成的历程。”(陈锴跃 姚志德)

文 记者 陈锴跃 实习生 谢汀淇 通信员 许创盛

图 受访者供图sm 调教