调教 漫画 心香一瓣赋西厢——评《多情东说念主终成亲族：〈西厢记〉创作论》

　　作者：张诗洋（广州大学东说念主文体院副讲授）调教 漫画

　　一部学术专著出炉，请耆儒硕望或恩师撰写褒贬，本是理所应当之事。其间也有多少反例，如章太炎曾让弟子黄侃为其所作《新方言》作序，北大谢冕的《谢冕文体褒贬选》曾请青年黄子平作点评。可见，为书撰写引荐类的文章，不仅仅名东说念主、泰斗专属，也不错是先辈与后学厚谊的见证。

　　说来汗下，笔者有幸两次罢黜为黄天骥讲授写序，但卑之无甚高论。不外，借由这种式样，得以体味涵泳先辈之学，确切是受益颇深。

　　黄天骥1952年考入中山大学汉文系，师从戏曲究诘内行王季念念、董每戡，在中国古代戏曲、古代文体究诘等方面造诣深厚。王季念念最早用注六经的式样，验证元杂剧独到的舞台习语和方言，对《西厢记》作章旨讲授，改良前东说念主究诘错讹，并用新念念想解读《西厢记》，使其以新的面容从头出当今东说念主们视线中。董每戡则精于舞台究诘，《五大名剧论》一书对《西厢记》的专门薪金多达十万字。在中山大学汉文系，中国古典诗词究诘内行詹安泰的究诘也颇有特质，其诗词作品及词学论著在海表里影响颇深。黄天骥常感怀安分启发了他对《西厢记》浓厚的究诘兴味。这么算来，从求知阶段于今，黄天骥对《西厢记》的热心、究诘已握续了半个世纪之久。若是说王季念念的文献纯属和董每戡的戏院纯属培养了黄天骥的戏剧究诘功底，那么，詹安泰的究诘则赐与他古体诗文及当代散文的创作之法。

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《多情东说念主终成亲族：〈西厢记〉创作论》

黄天骥 著

东方出书中心

　　《多情东说念主终成亲族：〈西厢记〉创作论》一书，兼祧三家而又自具面庞，以诗心解戏曲。在这本书中，黄天骥在师长究诘基础上多有发展，拓荒出新的六合——从对《西厢记》这一戏剧经典的解读中，沟通戏剧创作的大批规章，本色上恢复了今天应怎样继承鉴戒古代戏曲菁华这一问题。他还束缚推翻和挑战我方，在学术表率与不雅点上与时俱进。比如就“张生为何跳墙”这一问题，黄天骥曾先后写了《张生为什么跳墙——〈西厢记〉赏玩举隅》《〈张生跳墙〉的再坚韧——〈王西厢〉创作艺术探索之一》等文章，从张生“有门不走专爱跳墙”这一小切口动身，领悟戏剧家筹画东说念主物的苦心。束缚探索，从寻常材料见奇崛，是黄天骥学术活命死力的成见。

　　好的学术著述，不仅要具备好的不雅点和抒发，本人也应包含作者的脾性才略。黄天骥坚握从戏曲文献究诘动身，对《西厢记》作念版块、辨伪、辑佚、校勘、雅致等方面的责任，又在其基础上热心故纸背后更深档次、更具大批性的问题，包括但不限于戏剧形态、文艺表面乃至社会史、文化史等探幽。举例，品读“长亭送别”和“草桥惊梦”两个场景，是想沟通肤浅的作者怎样融叙事、抒怀于一体并营造戏剧的境界；捕捉红娘的智谋过人和玄机变化，是为了展现戏曲家怎样将东说念主物写得活色生香；述及《王西厢》第五本存在的必要性，则是为了讲明续作及大团圆结局在不同历史技术的酿成与采选问题。黄天骥将《西厢记》手脚模板，悠游于脚本的肌理褶皱，索要背后的逻辑与问题，又不囿于一家一作，为推考戏曲创作的大批表面提供了究诘表率。

　　在该书中，黄天骥还用东说念主性与伦常的眼神，充分体恤创作者的慧心，比如解读《王西厢》怎样让“普寰球多情东说念主皆成了家族”合情、合理、正当，揭示王实甫在《会真记》《董西厢》以外的新变和笔力。书中创造性地从头解读莺莺“临去秋波那一溜”，将其定为全剧关窍，既发现了文今年事的异常改大，又钟情到舞台“回归觑末”等小动作，拈出莺莺跟魂不附体、崔张爱情故事背后东说念主性不雅念的觉悟等话题。东说念主同此心，心同此理，古今攸同。

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　　黄天骥凭借直观、灵感和生命气象，以诗东说念主的慧眼为数百年前的鄙俗文艺作品情势了新的“画像”。其治学风韵既得之于师承，亦然个东说念主天性使然。平淡里，黄天骥荒诞清醒，尽显学东说念主的“志趣与情愫”（陈平原语），他骨子里丰沛的直观感受，在他进行了艺术的索要与解读之后更加纯正。《多情东说念主终成亲族：〈西厢记〉创作论》用文化散文的妙笔，写学术究诘的慢文，让戏剧成为戏剧、让文体重归文体。在如今广阔颇具章法但面庞同样的戏剧论文丛中，像这么心纸持续、活龙活现的究诘，可谓贫苦。年至耄耋，黄天骥仍笔耕不辍，策画续写“四大名剧”的另外两部，即《〈永生殿〉创作论》和《〈桃花扇〉创作论》，让东说念主感佩。

　　这部著述还集纳历代《西厢记》稀见版块书影，辅以各大博物馆防备的西厢文物插图，为笔墨增添了别样的颜色。

　　《光明日报》（2024年11月09日 12版）调教 漫画